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  • 净土十疑论·第四疑

    部的经典、论著及文章中，都殷勤指点教授众生，劝大家往生西方，所以众生专门念阿弥陀佛的多。而且阿弥陀佛特别发了四十八个大悲愿，来接引众生。 　　观无量寿佛经里说：“阿弥陀佛有八万四千种相貌，每一种相貌...

    智者大师

    |净土十疑论|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09303213444.html

  • 宝海童子 -- 供养佛塔 俱生具宝

    轻松，更加精进修持，不久断除了三界一切烦恼，证得阿罗汉果位。诸比丘请问:「世尊，宝海童子以何善业得生富贵之家，相貌端严，俱身有各种宝饰，生下来身无垢污，自然显现宫殿、宝塔、鲜花，所到之处非人天人为他铺地...室内用缨珞等装饰得非常圆满。後来，他发愿:以此善业，愿我生生世世转生富贵之家，相貌端严，俱身有各种宝饰，生下来身无垢污，自然显现宫殿、宝塔、鲜花，宝藏任人取之不尽，所到之处非人、天人为我铺地散花，然後...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19353817052.html

  • 念多尊佛名号功德

    　　东方妙喜世界阿閦如来。 　　看见别人生气或自己生气，念南无阿閦如来（閦，音chù） ，阿閦如来过去世修忍辱和持清净戒律而成的佛，生在其国土者皆相貌第一。自己起了欲望的心，对方起了欲望的心...此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。 　　念“南无妙色身如来”。相貌好看，如有人见到鬼，念此名号，他马上变好看的天人相，他知道后会觉得很感恩你，知道你帮他念妙色身如来令其从鬼道直升天道，外表如此...

    海涛法师开示

    |念佛|功德|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13321120632.html

  • 沟通困难

    一个人若想表示自己的快乐，就要努力在言语行动中显出快乐的样子。只有心境愉快，笑容才会自然而然地浮到脸上来。诚意的笑容可以使你获得很大收益。 　　（2）要勇于接受自己的相貌。有些人终日为自己“其貌不扬”而长吁短叹，非常自卑，甚至产生厌世之念。其实，这是一种不正常的心理状态。每个人的长相都是天生的，要想使别人能够接受你，首先要自己能够接受自己。世界上相貌十全十美的人毕竟是少数，但我们每一个人在性格和...

    佚名

    |沟通|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/15520221055.html

  • 不随欲苦有七种 众生无知令人悲

    众生，长寿不会出现，只会生生世世遭受短命的厄运。 　　希求端正，则应供养光明、鲜花、干净衣服，心无嗔恚、嫉妒。不种相好之因，嫉妒嗔恨，相貌怎么会端正呢？只会相貌越来越丑陋，心越来越痛苦。 　　希求...

    益西彭措堪布　讲授

    |苦|无常|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/13255522170.html

  • 话说观音

    他为众生之依怙而使之不生畏怖，所以又称为施无畏者。他是大菩萨，其本地相貌自然为勇猛的大丈夫相，这与一般人以为他是女身，是有所不同的。不过，由于他普门示现、随类现身，自然也可示现女相的。　　在习俗上，由于受到《搜神记》及道教徒附会的影响，谓观世音菩萨为女性，而且是妙庄王的三女妙善公主成道后的示现；这是一种错误的传说。观音菩萨所显现的无边相貌中，女身只不过为其一种，比如中国随唐时代及日本的观音相，就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448484.html

  • 圆觉之美

    相貌，脸型丰腴，曲眉高鼻，眉间有白毫，双目下视，唇厚颐圆，颈纹三道，发髻高耸。姿态服饰，各有不同，或半跏倚坐，大衣博带，袒胸，饰璎珞，举手作说法印；或袒裸上身，帔帛飘挂，佩胸饰，半倚坐，屈腿跷脚，托臂...士为代表，接受佛理。例如佛陀答普贤说:“一切众生应当远离一切幻化虚妄境界。”答普眼说:“欲求如来净圆觉心，应当正念，远离诸幻。”答金刚藏说:“妙觉圆照，离于华翳。”等等。所以这十二尊菩萨的造型无论相貌...

    李再钤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01095670557.html

  • 如何正确看待佛菩萨的感应

    ，引诱学者堕入魔道。 　　3.是佛菩萨化现。佛菩萨的化现，有在人们的梦中出现者，有在白天借某种事物出现者，但无论以何种方式出现，或以何种相貌出现，皆属虚假，皆属幻相，皆属无常。 　　《菩提达摩大师血脉论》中说：“故经云：凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。故经云：离一切相，即名诸佛。问曰：因何不得礼佛菩萨等？答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502488776.html

  • 问：如何正确看待佛菩萨的感应？

    出现，或以何种相貌出现，皆属虚假，皆属幻相，皆属无常。 《菩提达摩大师血脉论》中说：“故经云：凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。故经云：离一切相，即名诸佛。问曰：因何不得礼佛菩萨等？答曰：天魔波旬阿修罗示见神通，皆作得菩萨相貌。种种变化，是外道，总不是佛。” 当今一些愚迷之人，在梦中和白天见到一些幻境，产生一些幻觉，不知“凡...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094733.html

  • 身心不二的佛教健康观

    精妙心中所现物。” 在佛学看来，众生禀受受的身形相貌、生理素质，是其前世所造业感招的异熟果，终归为自己所塑造。经论中说天生长相好，人见爱乐，是前世忍辱、柔和、谦逊有礼的业报，所谓“今生人见欢喜者，前世见人欢喜故。”相貌丑陋，人见不喜，则是前世多嗔恨、骄慢无礼的业报。《正法念处经·观天品》云：“心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净。”谓心灵之纯净，能通过血液的净化而使人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354052708.html
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